本朝文粋（ほんちょうもんずい）
―文学教育用に編纂された漢詩文集―

平安中期の漢詩文集。14巻。藤原明衡（あきひら）撰。康平年間(1058～1065)ごろ成立か。嵯峨天皇から後一条天皇までの約200年間の漢詩文427編を、『文選』の体裁に倣い、賦・雑詩・詔・奏状・表・序・発願文・諷誦文など39項に分類して収める。

書名は宋の姚鉉（ようげん）の『唐文粋（とうぶんすい）』に倣ってつけられたものらしい。主な作者は、大江匡衡（まさひら）・大江朝綱・菅原文時・紀長谷雄・菅原道真・源順（したごう）・大江以言（もちとき）・兼明親王・都良香・紀斉名（ただな）など。

子弟の文学教育用に編纂されたもので、その作品は華麗な表現の対句をもつ四六駢儷（べんれい）文が多い。兼明（かねあきら）親王の「莵裘賦（ときゅうのふ）」や慶滋保胤（よししげのやすたね）の「池亭記（ちていき）」のような優れた作品から「男女婚姻賦」「鉄槌伝（てっついでん）」のような戯文まで集録されている。

本書が後代文学に与えた影響は大きい。

余（われ）亀山（かめやま）の下（ふもと）に、聊（いささ）かに幽居（いうきよ）を卜（うらな）ひて、官（つかさ）を辞（さ）り身を休（やす）め、老（おい）を此（ここ）に終（を）へなむと欲（おも）ひき。

草堂（さうだう）の漸（やうや）くに成るに逮（およ）びて、執政者（しつせいしや）に枉（ま）げて陥（おとしい）れらる。君昏（くら）く臣諛（へつら）ひて、愬（うた）ふるに処（ところ）無し。

命（めい）なる矣（かな）天（てん）なる也（かな）。後代（こうだい）の俗士（ぞくし）、必ず吾を罪（つみ）するに其の宿志（しゆくし）を遂（と）げざることを以（も）ちてせむ。

然（しか）れども魯（ろ）の隠（いん）兎裘（ときう）の地を営（いとな）みて老いなむと欲（おも）ひて、公子（こうし）翬（き）に害（そこな）はる。春秋（しゆんじう）の義（ぎ）、其の志を賛（たす）け成して、賢君（けんくん）となしき。

後来（こうらい）の君子（くんし）、若（も）し吾を知る者（ひと）有らば、これを隠すこと無からむ。因（よ）りて賈生（かせい）が　鳥賦（ふくてうのふ）に擬（なぞら）へ、兎裘（ときうの）賦を作りて、自（みづか）ら広（ひろ）ぐ。（巻第一、賦、兎裘賦（ときゅうのふ））

矧（いは）むや夫（そ）れ女は其の貞潔（ていけつ）を貴（たふと）び、嫁（とつ）ぎて其の婚姻を成（な）す。千年（ちとせ）の契態（けいたい）を結（むす）び、一夜（ひとよ）の交親（かうしん）を快（こころよ）くす。暁（あかつき）の露湿（うる）ふ時に、楚々（そそ）の服（ころも）を潤（ぬ）らし、夜（よる）の月幽（かす）かなる処（ところ）に、輝々（きき）の身を顕（あらは）す。

魏柳（ぎりう）を黛（まゆずみ）に占（し）め、燕脂（えんじ）を唇（くちびる）に点（さ）す。昔は羅帷（らゐ）に纏（まつは）りて、骨肉（こつにく）の族（やから）に慚（は）づと雖（いへど）も、今は紗灯（さとう）に背（そむ）きて、俄（にはか）に胡越（こゑつ）の人に昵（した）しぶ。是（ここ）に其の初めを忍（しの）び、其の後を親（した）しぶ。

単袴（たんこ）の紐（ひも）を解きて、更（さら）に結ぶことを知らず。白雪の膚（はだへ）を露（あら）はして、還（かへ）りて醜（みにく）きを厭（いと）ふことを忘る。豈（あ）に同穴（どうけつ）の相好（さうかう）のみならむや、是（こ）れ終身（しゆうしん）の匹偶（ひつぐう）なり。

則（すなは）ち知りぬ、形美（うるは）しければ其の愛（あい）深く、感（こころ）通（かよ）へば其の身妊（はら）むことを。啻（ただ）に夫妻（ふさい）の配合（はいがふ）のみにあらず、宜（よろ）しく子孫（しそん）の庇蔭（ひいん）を頼（たの）むべし。門（もん）に入れば湿（うるひ）あり、淫水（いんすゐ）出でて褌（はかま）を汚（けが）す。

戸を窺（うかが）ふに人（ひと）無（な）し、吟声（ぎんせい）高くして禁（おさ）へず。是（ここ）に知りぬ媚感（びかん）免（まぬか）れ難（がた）きことを、誰（た）れか聖賢（せいけん）に有らむや。（巻第一、賦、男女婚姻賦）

予（われ）二十余年以来（よりこのかた）、東西の二京（にきやう）を歴（あまね）く見るに、西京（にしのきやう）は人家漸（やうや）くに稀（まれ）らにして、殆（ほとほと）に幽墟（いうきよ）に幾（ちか）し。人は去ること有りて来（きた）ること無く、屋（いへ）は壊（やぶ）るること有りて造（つく）ること無し。

其の移徙（いし）するに処（ところ）無く、賎貧（せんひん）に憚（はばか）ること無き者（ひと）は是（こ）れ居（を）り。或（あるい）は幽隠亡命（いういんばうめい）を楽しび、当（まさ）に山に入り田に帰るべき者は去らず。自（みづか）ら財貨（ざいくわ）を蓄（たくは）へ、奔営（ほんえい）に心有るが若（ごと）き者は、一日（ひとひ）と雖（いへど）も住むこと得ず。

往年（わうねん）一（ひと）つの東閣（とうかく）有り。華堂朱戸（くわだうしゆこ）、竹樹泉石（ちくじゆせんせき）、誠（まこと）に是（こ）れ象外（しやうぐわい）の勝地（しようち）なり。主人（あるじ）事（こと）有りて左転（さてん）し、屋舎（やかす）火有りて自（おのづか）らに焼く。其の門客（もんかく）の近地（きんち）に居る者数十家、相率（あひゐ）て去りぬ。

其の後主人帰ると雖（いへど）も、重（かさ）ねて修（つくろ）はず。子孫（しそん）多しと雖も、永く住まはず。荊棘（けいきよく）門（かど）を鏁（とざ）し、狐狸（こり）穴（あな）に安（やす）むず。夫（そ）れ此（かく）の如きは、天の西京（にしのきやう）を亡（ほろぼ）すなり、人の罪に非（あら）ざること明らかなり。（巻第十二、記、池亭記）

鉄槌（てつつゐ）、字（あざな）は藺笠（ゐがさ）、袴下（こか）毛中（まうちゆう）の人なり。一名（いちめい）磨裸（まら）。其の先（さき）は鉄脛（かなはぎ）より出づ。身長（みのたけ）七寸、大口（たいこう）にして尖頭（せんとう）、頚下（けいか）に附贅（ふすべ）有り。

少（わか）き時に袴下に隠（かく）れ処（ゐ）て、公主（こうしゆ）頻（しき）りに召（め）せど起（た）たず。漸（やうや）くに長大（ちやうだい）するに及びて、朱門（しゆもん）に出仕（しゆつし）す。甚（はなは）だ寵幸（ちようかう）せられ、頃之（しばらくありて）擢（ぬきい）でて開国公（かいこくこう）となす。

性（さが）甚だ敏給（びんきふ）、能（よ）く賦枢（ふすう）を案（かんが）ふ。夙夜（しゆくや）吟翫（ぎんぐわん）し、切磨（せつま）して倦（う）むこと無し。琴絃麥歯（きんげんばくし）の奥（おくが）、究通（きうつう）せずといふこと無し。人となり勇捍（ゆうかん）、能く権勢（けんせい）の朱門（しゆもん）を破る。天下号（なづ）けて破勢（はせ）と曰（い）ふ。（巻第十二、伝、鉄槌伝）

こちらの作品もオススメ！