とはずがたり
―愛欲体験と諸国遍歴を記した女流日記文学の傑作―

鎌倉後期の日記。五巻。後深草院二条（ごふかくさいんのにじょう）（中院雅忠女（なかのいんまさただのむすめ））作。
正和二年（1313）以前の成立。

前三巻は後深草院御所を中心に、十四歳で院の寵愛を受けて以来、複数の男性とさまざまな愛欲遍歴とその感想を、後二巻は出家後、西行の跡を慕い、諸国行脚によって懴悔修行の生活を送る次第とその心境、後深草院三回忌の感慨などをしるす。

興味深い内容と雄大な構想とで中世日記文学の最高傑作。
「問はず語り」とも。

呉竹（くれたけ）の一夜（ひとよ）に春の立つ霞、今朝（けさ）しも待ちいで顔に花を折り、にほひを争ひて並（な）みゐたれば、我も人なみなみにさし出（い）でたり。つぼみ紅梅（こうばい）にやあらん七（ななつ）に、くれなゐのうちぎぬ、萌黄（もよぎ）の表着（うはぎ）、赤色の唐衣（からぎぬ）などにてありしやらん。梅唐草（からくさ）を浮き織りたる二（ふた）つ小袖（そで）に、唐垣（からがき）に梅をぬひて侍（はべ）りしをぞ着たりし。（巻一）

御殿（との）ごもりてあるに、御腰打ち参らせて候（さぶら）ふに、筒井の御所のよべの御面影、ここもとにみえて、「ちともの仰せられん」と呼び給へども、いかが立ちあがるべき。動かでゐたるを、「御（お）よるにてあるをりだに」など、さまざま仰せらるるに、「はや立て。苦しかるまじ」と、忍びやかに仰せらるるぞ、なかなか死ぬばかり悲しき。御あとにあるを、手をさへ取りて引き立てさせ給へば、心の外に立たれぬるに、「御とぎにはこなたにこそ」とて、障子（しやうじ）のあなたにて仰せられゐたることどもを、寝入り給ひたるやうにて聞き給ひけるこそあさましけれ。（巻二）

この暮れには、有明の光も近きほどと聞けども、そのけにや、昼より心地も例ならねば、思ひ立たぬに、更（ふ）け過ぎてのちおはしたるも、思ひ寄らずあさましけれど、心知るどち二三人よりほかは立ちまじる人もなくて、入れ奉りたるに、夜べの趣を申せば、
「とても身に添ふべきにはあらねども、ここさへいぶせからんこそ口惜しけれ。かからぬためしも世に多きものを」
とて、いと口惜しと思したれども、「御はからひの前はいかがはせん」
などいふほどに、明けゆく鐘とともに、をのこ子にてさへおはするを、何の人かたとも見えわかずかはゆげなるを、膝（ひざ）にすゑて、「昔の契り浅からでこそかかるらめ」など、涙もせきあへず、大人（おとな）に物を言ふやうにくどき給ふほどに、夜もはしたなく明けゆけば、名残（なごり）をのこして出で給ひぬ。（巻三）

尾張（をはり）の国熱田（あつた）の社に参りぬ。御垣（みかき）を拝（をが）むより、故大納言の知る国にて、この社にはわが祈りのためとて、五月（さつき）の御祭にはかならず神馬（じんめ）を奉る使を立てられしに、最後の病の折、神馬を参らせられしに、生絹（すずし）の衣（きぬ）を一つ添へて参らせしに、萱津（かやつ）の宿といふところにて、にはかにこの馬（むま）死ににけり。驚きて在庁がなかより、馬はたづねて参らせたりけると聞きしも、神は受けぬ祈りなりけりとおぼえしことまで、かずかず思ひ出（い）でられて、あはれさも悲しさも、遣る方なき心地して、この御社に今宵（こよひ）はとどまりぬ。（巻四）

深草のみかどは、御かくれののち、かこつべき御ことどもも、あと絶えはてたる心地して侍りしに、去年（こぞ）の三月（やよひ）八日、人丸（ひとまろ）の御影供（みえいぐ）をつとめたりしに、今年の同じ月日、御幸（ごかう）に参りあひたるも不思議に、見しむば玉の御面影もうつつに思ひ合せられて、さても宿願の行く末、いかがなりゆかんとおぼつかなく、年月の心の信も、さすがむなしからずやと思ひつづけて、身の有様をひとり思ひゐたるも、飽かずおぼえ侍るうへ、修行の志も、西行が修行のしき、うらやましく覚えてこそ思ひ立ちしかば、その思ひをむなしくなさじばかりに、かやうのいたづらごとを続けおき侍るこそ。のちの形見まではおぼえ侍らぬ。（巻五）

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