南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）
―滝沢馬琴の長編傑作―

江戸時代の読本（よみほん）。九十八巻百六冊。滝沢馬琴（たきざわばきん）作。文化十一年（1814）から天保十三年（1842）刊。

室町末期、安房（あわ）の結城（ゆうき）城で敗戦した里見義実（よしざね）の娘伏姫（ふせひめ）と、妖犬八房（やつふさ）と不思議な因縁で結ばれた八人の勇士が活躍する長編伝奇小説。八人は仁・義・礼・智・忠・信・孝・悌の徳をそれぞれそなえ、活躍して里見家を再興する。

勧善懲悪を基調としている。略称『里見八犬伝』『八犬伝』。

　浩處（かゝるところ）に年の齡（よはひ）、八十（やそぢ）あまりの翁一人、眉には八字の霜をおき、腰には梓（あづさ）の弓を張り、鳩の杖に携（すが）りつゝ、途（みち）の眞中（まなか）に憇（いこ）ひてをり。

故（もと）より潛行（しのびのたび）なれば、從者等（ともびとら）は先を得追（えおは）ず。そのとき翁は目を放さで、伏姫（ふせひめ）を熟々（つらつら）視（み）て、「これは里見の姫君ならずや。

石窟（いはむろ）の歸さならば、翁が加持して進（まゐ）らせん」と呼びかけられて從者等（ともびとら）は、驚き劇（あは）てゝ見かへれば、現（げに）彼（か）の翁が爲體（ていたらく）、凡人（たゞびと）にはあらざりけり。

憖（なまじひ）に實（じつ）を告ずは、惡（あ）しかりなん、と思ひしかば、老黨（ろうだう）老女は翁に對（むか）ひて、縡（こと）の趣（おもむき）些（すこ）しも隱さず、云云（しかじか）と告（つげ）にければ、翁しばしば點頭（うなづ）きて、「寔（まこと）に靈（りやう）の祟（たゝり）あり。これこの子の不幸なり。

禳（はら）ふにかたきことはあらねど、禍福（くわふく）は糾（あざな）へる纏（なは）の如し。譬（たと）へば一個（ひとり）の子を失うて、後に夥（あまた）の翼（たすけ）を得ば、その禍（わざはひ）は禍ならず。損益の方（みち）みな然り。

歡（よろこ）ぶべからず、哀しむべからず。罷り歸（かへ）らばこの由（よし）を、義實（よしさね）夫婦に告（つげ）よかし。これ參（まゐ）らせん、護身（まもり）にせよ。思ひ合はすることあるべし」と誇貌（ほこりが）に説き示し、仁義（じんぎ）禮智（れいち）、忠信（ちうしん）孝悌（こうてい）の八字を彫（ゑ）りなしたる、水晶の珠數（ずゞ）一連（いちれん）を、懷（ふところ）より取り出して、閃（ひら）りと姫の衣領（えり）にかくれば、老黨（ろうだう）老女は劇（あわ）て惑ひて、諸共に額（ぬか）をつき、「靈（りやう）とは何の祟（たゝり）やらん。委細（つばら）に説（と）きて後々まで、禳（はら）ひ鎭（しづ）めて給ひね」と云へば翁はうち微笑（ほゝえ）み、「妖（よう）は徳に勝ことなし。假（よし）や惡靈（あくりやう）ありといふとも、里見の家はますます榮ん。

盈（みつ）るときは必ず虧（か）く。又何をか禳（はら）ふべき。これを委細（つばら）に示すときは、天機を漏らすのおそれあり。伏姫といふ名によりて、みづから曉（さと）らば曉（さと）り得なん。

さはれ今日（けふ）よりこの女（め）の子が、嗄（な）くことは止（や）むべきぞ。疾（と）く疾く行きね。我れは早や、罷（まか）る也」と云ひかけて、洲崎（すさき）の方へ還（かへ）ると思へば、走ること飛ぶが如く、形（かたち）は見えずなりにけり。（第八回）

護身刀（まもりがたな）を引き抜て、腹へぐさと突き立てゝ、眞一文字（まいちもんじ）に掻（か）き切り給へば、怪しむべし瘡口（きずぐち）より、一朶（いちだ）の白氣（はくき）閃（ひらめ）き出て、襟に掛けさせ給ひたる、彼（か）の水晶の珠數（ずゞ）を包みて、虚空（なかそら）に昇（のぼ）ると見えし、珠數（ずゞ）は忽地（たちまち）弗（ふつ）と斷離（ちぎ）れて、その一百（いつびやく）は連ねしまゝに、地上へ戛（からり）と落ちとゞまり、空に遺（のこ）れる八つの珠（たま）は、粲然として光明（ひかり）を放ち、飛び遶（めぐ）り入り紊（みだ）れて、赫奕（かくやく）たる光影（ありさま）は、流るゝ星に異ならず。

主從（しゅうじゅう）は今更に、姫の自殺を禁（とゞ）めあへず、我れにもあらで蒼天（あをぞら）を、うち仰ぎつゝ目も黒白（あや）に、あれよあれよ、と見る程に、颯（さ）と音（おと）し來る山おろしの風のまにまに八つの靈光（ひかり）は、八方に散り失せて、跡は東の山の端（は）に、夕月（ゆふつき）のみぞさし昇る。

當（まさ）に是れ數年の後、八犬士出現して、遂に里見の家に集合（つど）ふ、萌芽（きざし）をこゝに開くなるべし。

かくても姫は深痍（ふかで）に屈せず、飛去る靈光（ひかり）を目送（みおく）りて、「歡（よろこ）ばしや我が腹に、物がましきはなかりけり。神の結びし腹帶も、疑ひも稍（やゝ）觧（と）けたれば、心に懸かる雲もなし。

浮世の月を見殘して、いそぐは西の天（そら）にこそ。導き給へ彌陀佛」と唱（とな）へもあへず、手も鞆（つか）も、鮮血（ちしほ）に塗（まみ）るゝ刃を抜き捨て、そがまゝ磤（はた）と伏し給ふ。こゝろ言葉も女子（をなご）には、似げなき迄に逞（たくま）しき、最期は特（こと）に哀れなり。（第十三回）

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