御伽草子（おとぎぞうし）
―「浦島太郎」「一寸法師」などを含む短編物語集―

室町時代から江戸初期にかけて作られた素朴な短編小説の総称。

それまで小説類の読者ではなかった庶民を対象とするため、絵入りで平易な表現に徹し、宗教的・啓蒙的な内容の多いのが特徴。総数三百編以上。

代表的なものとしては、「浦島太郎」「一寸法師」「物くさ太郎」「文正草子」「鉢かづき」など。そのほとんどが成立年・作者ともに不明。

狭義には、享保（1716～36）のころ、大坂の本屋渋川清右衛門が「御伽文庫」の名で出版した以下の二十三編をさす。

以後、広くこれに類する室町時代頃に成立した短編小説類をもさす。

文正（ぶんしやう）草子
　それ昔より今にいたるまで、めでたきことを聞き伝ふるに、いやしきものゝ、殊のほかになりいでゝ、はじめより後までも、もの憂きことなくめでたきは、常陸国に、塩焼の文正と申す者にてぞはんべりける。

鉢かづき
　中昔（なかむかし）のことにや有けむ、河内国（かはちのくに）、交野（かたの）の辺に備中守（びつちゆうのかみ）さねたかといふ人ましましける。

数の宝を持ち給ふ。飽き満ちて乏（とも）しきこともましまさず。詩歌管絃に心を寄せけるが、花のもとにては散りなむことを悲しみ、歌を詠（よ）み詩を作り、のどけき空を眺め暮らし給ひける。

北の御方（おんかた）は、古今、万葉、伊勢物語、数の草子を御覧じて、月の前にて夜を明し、入りなむことを悲しみ明し暮し給ひつつ、心に残ることもなし。

小町草子
　そもそも清和のころ、内裏に、小町といふ、色好みの遊女あり。春は花に心をつくし、秋は月の前の雲をいとひ、朝（あした）に一さいの曙のけしきをながめて、ことばの種となれり。夕には、あはれをさそふ鐘の声、つくづくと、世の中を思ふにも、たゞ夢幻（ゆめまぼろし）のこゝちして、草葉に置ける露ごろも、なをあだなるは命なりと、思ふにも、日本の歌の道ほど、もてあそぶべきものはなし。よろづの言の葉となりにけり。

御曹司（おんざうし）島渡（しまわたり）
　さる程に御曹子、秀衡（ひでひら）を召されて、都へ上るべきやうを問はせ給へば、秀衡承り、「日本国は神国にてましませば、もののふのてがらばかりにては成がたし。

是（これ）よりも北州に、一の国有り、千島とも、蝦夷（えぞ）が島とも申す。そのうちに喜見城（きけんじやう）の都有り、其王の名をば、かねひら大王と申しけり。

かの内裏（だいり）にひとつの巻物有り、其名を大日の法と申してかたき事なり。されば、現世にては祈祷の法、後世（ごせ）にては仏道の法なり。

此（この）兵法を行ひ給ふ物ならば、日本国は、君の御（おん）まゝになるべし、何とぞ御調法（ごてうはふ）あつて御覧候へ」と申し奉れば、義経此よし聞しめし、とやせんかくやあらましと、しばし物をもの給はず。

やゝあつて、所詮たゞかの島へ渡らばやとおぼしめして、秀衡に暇（いとま）乞ひ、旅の装束し給ひて、音に聞きしわが朝（てう）、四国土佐のみなとへ着き給ふ。

唐糸（からいと）草子
　寿永二年の秋の頃、鎌倉の兵衛佐（ひやうゑのすけ）頼朝は、八ケ国の侍たちを皆鎌倉へ召しのぼせ、中門に出でさせ給ひて、侍たちに向つて仰せけるは、

「いかに方々聞き給へ。そもそもそも平家は、頼朝が威勢に恐れてこそ、都をば落ちて候に、木曽の左馬頭（さまのかみ）義仲、十郎蔵人行家らが、高名顔に、関白にやならん、主上（しゆしやう）にや参らん、法皇にやならんと、天下をほしいまゝにふるまふことこそ、奇怪（きつくわい）なれ。

平家対治のさきに、義仲を対治せん。佐竹の冠者もその由を申し、奥州の秀衡も、九郎冠者義経を、上（のぼ）せんと申すなり。

この十月のころなるべし。勢（せい）を残さでつれ給へ。支度せよ」とぞ仰せける。侍たちは承り、「かしこまる」と申して、皆国々へぞ下（くだ）られける。

木幡（こはた）狐
　中ごろの事にや有けん、山城国、木幡の里に年をへて、久しき狐あり。稲荷の明神の、御使者たるによつて、何事も心にまかせずといふ事なし。

殊には男子（なんし）女子（によし）、そのかず数多（あまた）もち給ふ。どれどれも智慧才覚、芸能いふはかりなく、世にならびなく聞こえありて、とりどりにさいはひ給ふ。

中にも弟姫（おとひめ）に、あたらせ給ふは、きしゆ御前とぞ申しける。いづれよりも殊にすぐれて、容顔美麗に美しく、心ざまならびなく侍りて、春は花のもとにて日を暮（くら）し、秋は隅（くま）なき月影に、心をすまし、詩歌、管絃にくらからず。

聞き伝へし人々は、心を懸けずといふことなし。御乳母（おんめのと）思ひ思ひに縁をとり、我も我もと数の文をつかはし、心をつくすと申せども、行く水に数かく如し。

うち靡（なび）く気色もましまさず。姫君、「うき世に長らへば、いかならん殿上人（てんじやうびと）か、関白殿下などの北の方ともいはれなん。なみなみならん住居（すまゐ）は、思ひもよらず。

それさなき物ならば、電光朝露夢幻（ゆめまぼろし）の世の中に、心をとめて何かせん。いかなる深山（みやま）の奥にも引籠り、うき世を厭（いと）ひ、ひとへに後世（ごせ）を願ひ侍（はんべ）らばや」と思ひ、明（あか）し暮（くら）し給ふ程に、十六歳にぞなり給ふ。

父母（ちちはは）御覧じて、多き子どもの中にも、此（この）きしゆ御前は、世にすぐれ見え給ふ、いかなる御方さまをも婿にとり、心やすきさまをも見ばやと思ひて、さまざま教訓し給ふ。

七草草子
　そもそも正月七日に、野に出でゝ、七草をつみて、みかどへ供御（ぐご）にそなふるといふなる由来を尋ぬるに、もろこし楚国（そこく）の傍（かたはら）に、大しうといふ者あり。

かれは親に孝ある者なり。すでにはや、百歳（ももとせ）に及ぶ父母あり。腰などもかゞみ、目などもかすみ、いふことも聞えず。

さるほどに老いければ、大しうこの朽ちはてたる御姿を、見参らするたびに、歎き悲しむこと限りなし。

猿源氏草子
　中ごろの事にや有りけん、伊勢国阿漕（あこぎ）が浦（うら）に、鰯売（いわしうり）一人あり。もとは海老名の六郎左衛門とて、関東侍（さぶらひ）にてぞ有りける。

妻にをくれて、娘を一人もちたりしを、日頃召し使ひける猿源氏といふものに取らせて、すなはち鰯売の職をゆづり、わが身は都へ上り、元結（もとゆひ）切り、海老名の南阿弥陀仏とて、隠れなき遁世者にてぞ有りける。

大名、高家（こうけ）、近づけ給へり。さるほどに婿の猿源氏、鰯売、都へ上りて、洛中を、「伊勢国に阿漕が浦の猿源氏が、鰯（いわし）かふゑい」といひて、商ひければ、人々これを聞きて、おもしろき鰯売哉（かな）とて、人々買いとる間、猿源氏程なく有徳（うとく）の身となりにけり。

物くさ太郎
　東山道みちのくの末、信濃国十郡のその内に、筑摩（つかま）の郡（こほり）あたらしの郷（がう）といふところに、不思議の男一人侍（はんべ）りける。

其名を、物くさ太郎ひぢかすと申し候。名を物くさ太郎と申す事は、国にならびなき程の物くさしなり。

たゞし名こそ物くさ太郎と申せども、家造りのありさま、人にすぐれてめでたくぞ侍りける。四面四町に築地（ついぢ）をつき、三方に門を立、東西南北に池を堀り、島をつき、松杉を植ゑ、島より陸地（ろくぢ）へそり橋をかけ高欄に擬宝珠（ぎぼうし）をみがき、まことに結構世にこえたり。

十二間の遠侍、九間の渡り廊下、釣殿、細殿、梅壺、桐壺、籬（まがき）が壺にいたる迄、百種の花を植ゑ、主殿十二間につくり、檜皮葺（ひはだぶき）に葺（ふ）かせ、錦をもつて天井をはり、桁うつばり、たる木の組入れには、銀金（しろかねこがね）を金物にうち、瓔珞（やうらく）の御簾（みす）をかけ、馬屋、侍所にいたる迄、ゆゝしく造り立て居（ゐ）ばやと、心には思へ共、いろいろ事足らねば、たゞ竹を四本立て、薦（こも）をかけてぞ居たりける。

雨の降るにも、日の照にも、ならはぬ住居（すまゐ）して居たり。かやうにつくり悪（わろ）しとは申せども、足手のあかがり、のみ、しらみ、肘（ひぢ）の苔にいたるまで、足らはずといふ事なし。

もとでなければ商ひせず、物をつくらねば食物（じきもつ）なし。四五日のうちにも起き上らず臥（ふ）せり居たりけり。

さざれ石
　神武天皇より十二代、成務天皇と申し奉るは、限りなくめでたき御世（みよ）なり。此（この）みかどに男みこ、姫宮三十八人の皇子（わうじ）おはしける。

卅八人めは、姫宮にてわたらせ給ふ。数も知らぬ程の皇子たちの御末（おんすゑ）なればとて、その御名（おんな）をさゞれ石の宮とぞ申しける。

御かたち世にすぐれめでたくおはしければ、あまたの御中にもこえて、御寵愛なのめならず、いつきかしづき給ひける。

さるほどに御年十四にて摂政殿の北の政所に、移し参らせ給ふ。めでたき御おぼえ一天四海の内に上こす人こそなかりけり。

蛤（はまぐり）の草子
　天竺摩訶陀国（まかだこく）のかたはらに、しゞらと申す人あり。世にすぐれて貧（まど）しき人にておはしけり。

父にははやく離れ、母親一人もち給ひけるが、其頃天竺ことのほか飢饉ゆきて、人疲れて死する事限りなし。

しゞら母を養ひかねて、よろづの営みをして母を過（すご）さんために、天に仰ぎ地にふして、営めども、さらに其かひなかりけり。

小敦盛（こあつもり）
　扨（さて）も敦盛の北の御方（おんかた）は、都西山（にしやま）の傍に深く忍び給ひけるが、敦盛の討たれさせ給ひぬるときこしめし、夢か現（うつつ）かこはいかなることぞと、ふし沈み泣き給ふ。

世の常のことならねば、叫べど声も出でざりけり。身に余り悲しくおぼしめし、衣引きかづき臥し給ふ。

いたはしや敦盛、「源氏謀叛（むほん）をくはたて、自（みづか）らはいかならん東男に見なれ給ひて、敦盛がことをば、忘れこそ候はんずらん」と、たはぶれ給ひけり。

又「御身はたゞならぬ身なり。男子（なんし）にて有るならば、これをかたみに取らせよ」とて、金（こがね）作りの太刀、「女子（にょし）にて有るならば、十一面観音を取らせよ」とて、取出しとゞめ給ふ。

かやうにいろいろあり。又何につけてもあはれさを、これにたとへんかたもなし。

二十四孝
　　大舜（たいじゆん）
　隊々耕春象　紛々耘草禽
　嗣尭登宝位　孝感動天心
　大舜は至つて孝行なる人なり。父の名は、瞽叟（こそう）といへる。一段かたくなにして、母はかだましき人なり。

弟は大いにおごりて、いたづら人なり。しかれども大舜は、ひたすら孝行をいたせり。

ある時歴山（れきさん）と云ふ所に、耕作しけるに、かれが孝行を感じて、大象が来つて、田を耕し、又鳥飛び来つて田の草をくさぎり、耕作の助をなしたるなり。

扨（さて）其時天下の御主（おんあるじ）をば、尭王（げうわう）と名づけ奉る。

姫君まします。姉をば、娥皇（がくわう）と申し、妹は、女英（ぢよえい）と申し侍べり。

尭王（げうわう）すなはち舜の孝行なることをきこしめし及ばれ、御女（おんむすめ）を后にそなへ、終（つひ）に天下を譲り給へり。これひとへに孝行の深き心より起（おこ）れり。

梵天国（ぼんでんこく）
　淳和天皇の御代（みよ）に、五条の右大臣高藤（たかふぢ）とて、おはしけるが、容顔美麗に、才学いみじきのみならず、四方に四万の蔵をたて、乏（とぼ）しき事ましまさず。

年月（としつき）を送り給へども、一人の孝子を持ち給はで、明暮（あけくれ）歎き給ふ。

ある時つくづくと案じ、おぼしめしけるは、「われ前（さき）の世に、いかなる罪を作りてか、一人の子をもたず、七十八十の齢（よはひ）を保つとも、つひにはとゞまるべきあらず、なからん跡を誰かとふべき。

昔より今に至るまで、神仏（かみほとけ）に申すことかなへばこそ、万（よろづ）の人も申すらめ」とて、夫婦諸共（もろとも）に、清水（きよみづ）に参り、五体を地に投げ、三千三百卅三度の礼拝を参らせて、「願はくは、一人の孝子を与へ給へ」と、種々の願（ぐわん）を立て給ひける。

のせ猿草子
　さるほどに、丹波の国、のせの山に年をへし猿あり。名をば猿尾（ましを）の権頭（ごんのかみ）と申しける。

その子にこけ丸殿とて、世にこえて智恵才覚、芸能すぐれける方あり。

此（この）こけ丸殿、扇おつとり一さし舞ふて入り給ふを、いかなるものも、見るより心空（そら）になし、おもしろからずといふ事なし。

さる間（あひだ）こけ丸殿、やうやう二十ばかりにならせ給ふ。

父母（ちちはは）いかなる方よりも御嫁御（よめご）をと申させ給へども、耳にも聞き入れ給はず、われ思ふ子細有り、なみなみならんものを、いかでか妻に迎へん、いかなる公卿、殿上人の娘ならでは、久しからぬうき世に何かせんとおぼしめしける。

世の中の人たち、身の程知らぬ望（のぞみ）と思ひ給はんやからもあるべし。こともおろかや、われらが先祖猿丸太夫（だいふ）は、みな知れる歌人なり。

猫の草子
　天下太平国土安穏、かゝるめでたき御代（みよ）にあふこと、人間は申すに及ばず、鳥類畜類に至るまで、ありがたき御政道（ごせいたう）なり。まことに堯舜の御代にもすぐれたることなり。

　まづ慶長七年、八月中旬に、洛中に猫の綱を解きて放ち給ふべき御沙汰あり。ひとしく御奉行より、一条の辻に高札を御立てあり、その面（おもて）にいはく、

一つ、洛中猫の綱を解き、放ち飼ひにすべき事。
一つ、同じく猫、売買（うりかひ）停止（ちやうじ）の事。
この旨（むね）相背くにおいては、かたく罪科に処せらるべきものなり。よつてくだんの如し。

浜出（はまいで）草子
　そも鎌倉と申すは、昔は一足（ひとあし）踏めば、三町ゆるぐだいぶの沼にて候ひしを、和田、畠山、惣奉行を給はり、石切、鶴の嘴（はし）をもつて、高き所を切り平らげ、だいぶの沼を埋め給ふ。

上八かい、中八かい、下八かいとて三つにわる。上八かいは山、中八かいは在家、下八かいは海なりけり。

上八かいの、一段高き所には、源氏の氏神、正八幡大菩薩をあがめいはひ奉る。中八かいの在家を、鎌倉谷七郷にぞわられける。

和泉式部
　中ごろ花の都にて、一条の院の御時、和泉式部と申して、やさしき遊女有り。内裏（だいり）に橘保昌（たちばなのやすまさ）とて男有り。

保昌は十九、和泉式部は十三と申すより、不思議の契（ちぎり）をこめ、情（なさけ）深くして、十四と申す春のころ、若一人まうけ給ひ、あひの枕の睦言（むつごと）に、はづかしとや思ひけん、五条の橋に捨てにけり。

産衣（うぶぎぬ）、あやめの小袖のつまに、一首の歌を書き、鞘（さや）なき守刀（まもりがたな）を添へて拾てけるを、町人（まちにん）拾ひ養育して、比叡（ひえ）の山へのぼせけり。

一寸法師
　中頃のことなるに、津の国難波（なには）の里に、老翁（おほぢ）と、姥（うば）と侍（はべ）り。姥（うば）四十に及ぶまで、子のなきことを悲しみ、住吉に参り、なき子を祈り申すに、大明神あはれとおぼしめして、四十一と申すに、たゞならずなりぬれば、老翁（おほぢ）、喜び限りなし。やがて十月と申すに、いつくしき男子（をのこ）をまうけけり。

　さりながら、生まれ落ちてより後（のち）、背（せい）一寸ありぬれば、やがてその名を一寸法師とぞ名づけられたり。

さいき
　豊前国（ぶぜんのくに）、うだの佐伯（さいき）と申す人、一族に所領をとられ、京都へ上り沙汰するといへども、さらに道ゆかずして、年月（としつき）を送れどもかひなし。

かくてはかなはじと思ひ、清水（きよみづ）に参りて、一七日こもりて、御夢想に任せとにもかくにもならんと思ひ立ち、たけまつと申す童（わらは）を一人具（ぐ）して参り、祈念を深く申せども、さしたる御夢想もなかりけり。

浦島太郎
　昔丹後国に、浦島といふもの侍りしに、その子に浦島太郎と申して、年の齢（よはひ）二十四五の男有りけり。

明け暮れ海のうろくづをとりて、父母（ちちはは）を養ひけるが、ある日のつれづれに、釣（つり）をせんとて出でにけり。

浦々島々（うらうらしまじま）、入江々々、到らぬ所もなく、釣（つり）をし、貝を拾ひ、みるめを刈りなどしける所に、ゑしまが磯といふ所にて、亀をひとつ釣り上げける。

浦島太郎此（この）亀にいふやう、「汝、生（しやう）有るものゝ中にも、鶴は千年、亀は万とて、命久しきものなり。

忽ちこゝにて命をたゝん事、いたはしければ、助くるなり。常には此（この）恩を思ひ出（いだ）すべし」とて、此（この）亀をもとの海にかへしける。

酒呑（しゆてん）童子
　むかしわが朝（てう）のことなるに、天地開けしこの方は、神国といひながら、又は仏法盛んにて、人皇（にんわう）のはじめより、延喜（えんぎ）の帝に至るまで、王法ともにそなはり政すなほにして、民をもあはれみ給ふこと、尭舜の御代（みよ）とてもこれにはいかでまさるべき。

しかれども世の中に不思議の事の出で来たり。丹波国大江山には鬼神のすみて日暮るれば、近国他国の者迄も、数をも知らずとりて行く。

都の内にてとる人は、みめよき女房の十七八を頭（かしら）として、是（これ）をもあまたとりて行く。

いづれもあはれは劣らねども、こゝにあはれをとゞめしは、院に宮づき奉る、池田中納言くにたかとて御おぼえめでたくし、宝は内に満ち満ちて、富貴（ふつき）の家にてましますが、ひとり姫をもち給ふ。

三十二相のかたちをうけ、美人の姫君を見聞く人、心をかけぬ者はなし。

横笛（よこぶえ）草子
　中頃のことにや、建礼門院の御時、刈藻（かるも）、横笛とて、二人の女房侍（はんべ）りけり。

刈藻（かるも）をば、平家の時、越前の前司（ぜんじ）盛嗣（もりつぐ）と最愛して、下り給へり。

今一人の横笛が、行方を尋ぬるに、まことに哀れなる事どもなり。

そのかたち、容顔美麗にしていつくしく、霞（かすみ）に匂ふ春の花、風に乱るゝ青柳の、いとたをやかに、秋の月にことならず。

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