軍記物語。十二巻（流布本）。
『徒然草』には作者として信濃前司（しなののぜんじ）行長（ゆきなが）の名があるが、成立年とともに未詳。十三世紀前半に原型が成立。

十二世紀末の治承・寿永期の動乱を、平清盛を中心とする平家一門の興亡を軸としてとらえ、仏教的無常観を基調に、叙事詩的に描く。

文章は七五調を交えた流麗な和漢混交文。中世軍記物語の代表的作品で、語りものとして琵琶法師によって語られ、後代の文学に大きな影響を与えた。

　祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色、盛者（じやうしや）必衰の理（ことわり）をあらはす。おごれる者も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。たけき人もつひには滅びぬ、ひとへに風の前の塵（ちり）に同じ。（巻第一）

　木曾殿はただ一騎、粟津の松原へぞ駆け給ふ。頃は正月二十日、入相（いりあひ）ばかりの事なるに、薄氷（うすごほり）は張（は）りたりけり。深田ありとも知らずして、馬（むま）をさつとうち入れたれば、馬（むま）の頭（かしら）も見えざりけり。あふれどもあふれども、打てども打てども働（はたら）かず。

　かかりしかでも、今井が行方（ゆくへ）のおぼつかなさに、ふりあふき給ふ所を、相模国（さがみのくに）の住人三浦の石田次郎為久、追つかゝり、よつ引ゐてひやうと放つ。

木曾殿、内甲（うちかぶと）を射させ、痛手なれば、甲（かぶと）の真つ向を馬の頭に押し当てて俯（うつぶ）し給ふ所を、石田が郎等二人落ち合ひて、既に御首（おんくび）をば賜りけり。

　やがて首をば太刀の鋒（さき）に貫き、高くさし上げ、大音声を揚げて、「この日ごろ日本国に鬼神と聞えさせ給ひつる木曾殿をば、三浦の石田次郎為久が討ち奉たるぞや」と名のりければ、今井四郎は軍（いくさ）しけるが、これを聞いて、「今は誰（たれ）をかばはんとて、軍（いくさ）をばすべき。これ見給へ、東国の殿ばら、日本一の剛（かう）の者の、自害する手本よ」とて、太刀の鋒（さき）を口に含み、馬よりさかさまに飛び落ち、貫（つらぬ）かつてぞ失（う）せにける。（巻第九）

　与一、目を塞（ふさ）いで、「南無八幡大菩薩、別しては我が国の神明（しんめい）、日光の権現、宇都宮、那須の湯泉（ゆぜん）大明神、願はくは、あの扇の真ん中射させて給（た）ばせ給へ。これを射損ずるものならば、弓切り折り自害して、人に二たび面（おもて）を向かふべからず。今一度、本国へ帰さんと思（おぼ）し召さば、この矢はづさせ給ふな」と、心の中に祈念して、目を見開ひたれば、風も少し吹き弱つて、扇も射よげにこそなりたりける。

　与一鏑（かぶら）を取つてつがひ、よつ引いてひやうと放つ。小兵（こひやう）といふ条（でう）、十二束三伏（みつぶせ）、弓は強し、鏑（かぶら）は浦響くほどに長鳴りして、あやまたず扇の要際（かなめぎは）一寸ばかりをいて、ひいふつとぞ射切つたる。

鏑（かぶら）は海へ入ければ、扇は空へぞ揚がりける。春風に一もみ二もみもまれて、海へさつとぞ散つたりける。

みな紅の扇の、夕日の輝くに、白波の上に漂ひ、浮きぬ沈みぬ揺られけるを、沖には、平家舷（ふなばた）を叩いて感じたり、陸（くが）には、源氏箙（えびら）を叩いてどよめきけり。（巻第十一）

• 大鏡
• 保元物語
• 愚管抄
• 神皇正統記
• 太平記

• 平家物語（ウィキペディア）