太平（たいへい）記（き）
―南北朝の動乱を中心に描いた軍記物語―

軍記物語。四十巻。小島法師作と伝えるが不明。
暦応元年（1338）から観応元年（1350）までに原形本が成立し、以後増補され、文中二年（1373）ごろ現存の形となった。

五十余年に及ぶ南北朝の内乱を物語化したもの。合戦描写が多く、『平家物語』にくらべて叙情詩的要素を欠く。文章は華麗な美文調の和漢混交文。

近世には太平記読みとして講釈師により講釈されることになった。後代文学への影響も大きい。

巻第十六　正成兵庫に下向の事
　正成、「此（この）上はさのみ異儀を申すに及ばず」とて、五月十六日に都を立ちて五百余騎にて兵庫へぞ下りける。

　正成是れを最期の合戦と思ひければ、嫡子正行が今年十一歳にて供（とも）したりけるを、思ふ様ありとて、桜井の宿（しゆく）より河内へ返し遣すとて、庭訓（ていきん）を残しけるは、「獅子子（こ）を産みて三日を経る時、数千丈の石壁（せきへき）より是れを擲（な）ぐ。

其の子、獅子の機分あれば、教へざるに中より跳ね返りて、死する事を得ずといへり。

況んや汝已に十歳に余りぬ。一言（いちごん）耳に留らば、我が教誡に違（たが）ふ事なかれ。

今度の合戦天下の安否と思ふ間、今生にて汝が顔を見んこと是れを限りと思ふなり。正成已に討死（うちじに）すと聞きなば、天下は必ず将軍の代に成りぬと心得べし。

然りと云へども、一旦の身命を助からんために、多年の忠烈を失ひて、降人に出づる事有るべからず。

一族若党の一人も死残りてあらん程は、金剛山の辺（へん）に引籠（ひきこも）て、敵寄せ来らば、命を養由（やうゆう）が矢さきに懸けて、義を紀信（きしん）が忠に比すべし。

是れを汝が第一の孝行ならんずる」と、泣く泣く申し含めて各東西へ別れにけり。

巻第十六　正成兄弟討死の事
　楠判官正成、舎弟帯刀（たてはき）正季に向つて申しけるは、「敵前後を遮つて、御方（みかた）は陣を隔てたり。

今は遁（のが）れぬ処と覚ゆるぞ。いざや、まづ前なる敵を一散（ひとちら）し追捲（おひまくつ）て後ろなる敵に闘はん」と申しければ、正季、「然るべく覚え候」と同（どう）じて、七百余騎を前後に立てて、大勢の中へ懸入りける。

左馬頭（さまのかみ）の兵共、菊水の旗を見て、よき敵なりと思ひければ、取籠（とりこめ）て是れを討たんとしけれども、正成・正季、東より西へ破つて通り、北より南へ追ひ靡（なび）け、よき敵とみるをば馳せ雙（なら）べて、組んで落ちては首をとり、合（かな）はぬ敵と思ふをば、一太刀打つて懸け散らす。

正季と正成と、七度合ひて七度分る。其の心偏（ひとへ）に左馬頭（さまのかみ）に近づき、組んで討たんと思ふにあり。

遂に左馬頭（さまのかみ）の五十万騎、楠が七百余騎に懸け靡（なび）けられて、又須磨の上野の方へぞ引返しける。

直義朝臣の乗られたりける馬、矢尻を蹄（ひづめ）に蹈（ふ）み立て、右の足を引きける間、楠が勢（せい）に追ひ攻（つ）められて、已に討たれ給ひぬと見へける処に、薬師寺十郎次郎、只（ただ）一騎、蓮池の堤にて返し合はせて、馬より飛んでをり、二尺五寸の小長刀の石づきを取り延べて、懸（かか）る敵の馬の平頸（ひらくび）、むながひの引廻（ひきまはし）、切つては刎（は）ね倒し刎ね倒し、七八騎が程、切つて落しける其の間に直義は馬を乗り替て、遥々（はるばる）落ち延び給ひけり。

左馬頭（さまのかみ）、楠に追ひ立られて、引退くを将軍見給ひて、「新手（あらて）を入れ替へて、直義討たすな」と下知（げち）せられければ、吉良・石堂・高・上杉の人々六千余騎にて、湊河の東へ懸け出でて、跡を切らんとぞ取り巻ける。

正成・正季又取つて返して此の勢にかゝり、懸けては打ち違へて死（ころ）し、懸け入つては組んで落ち、三時が間に十六度まで闘ひけるに、其の勢次第次第に滅びて、後は纔に七十三騎にぞ成りにける。

此の勢にても打破つて落ちば、落つべかりけるを、楠京を出でしより、世の中の事、今は是れ迄と思ふ所存（しよぞん）ありければ、一足も引かず戦つて、楠、已に疲れければ、湊河の北に当つて、在家の一村ありける中へ走り入つて、腹を切らん為に、鎧を脱ぎて我が身を見るに、斬疵（きりきず）十一箇所までぞ負ひたりける。

此の外七十二人の者共も、皆五箇所三箇所の疵を被（かふむ）らぬ者はなかりけり。

楠が一族十三人、手の者六十余人、六間の客殿（かくでん）に二行に雙（な）み居（ゐ）て、念仏十返ばかり同音に唱へて、一度に腹をぞ切たりける。

正成座上に居つゝ、舎弟の正季に向つて、「そもそも最期の一念に依りて、善悪の生を引くといへり。九界の間に、何か御辺（ごへん）の願なる」と問ければ、正季からからと打ち笑て、「七生まで只同じ人間に生れて、朝敵を滅さばやとこそ存じ候へ」と申ければ、正成世に嬉（うれ）しげなる気色（きしよく）にて、「罪業深き悪念なれども、我れもかやうに思ふなり。いざゝらば同じく生を替へて、此の本懐を達せん。」と契つて、兄弟共に差し違へて、同じ枕に臥しにけり。

橋本八郎正員（まさかず）・宇佐美河内守正安・神宮寺太郎兵衛正師・和田五郎正隆を始として、宗徒（むねと）の一族十六人、相随ふ兵（つはもの）五十余人、思ひ思ひに並み居（ゐ）て、一度に腹をぞ切つたりける。

菊池七郎武朝は、兄の肥前守が使にて須磨口の合戦の体（てい）を見に来りけるが、正成が腹を切る所へ行き合て、をめをめしく見捨てては、いかゞ帰るべきと思ひけるにや、同じく自害をして、炎の中に臥しにけり。

そもそも元弘以来、忝（かたじけ）くも此の君に憑（たの）まれ進（まゐ）らせて、忠を致し功に誇る者、幾千万ぞや。

然れども此の乱又出で来て後、仁を知らぬ者は、朝恩を捨てて敵に属し、勇なき者は、苟も死を免（のが）れんとて刑戮にあひ、智なき者は、時の変を弁ぜずして、道に違（たが）ふ事のみ有りしに、智仁勇の三徳を兼ねて、死を善道に守るは、古へより今に至る迄、正成程の者は未なかりつるに、兄弟共に自害しけるこそ、聖主再び国を失ひて、逆臣横（よこしま）に威を振ふべき、其の前表（せんべう）のしるしなれ。

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